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  • 魏晋玄学与魏晋时期的佛教

    西域佛法,是大家公认佛教已传入中国则无可疑意的了。我们且不论前此有张骞使西域“尝闻浮图之教”、大月氏王使伊存授《浮屠经》等传说,但佛教传入中国必在永平求法之前。永平八年,明帝诏令天下死罪都可以交纳缣...,说明在水平八年以前佛教传入中国已有一段时间,所以把永平求法作为佛教传入中国的开始是晚了一点。我们虽然不能说永平佛法是传入中国的开始,但自永明以后佛教在中国才较有影响,大体上是不差的。佛教传入中国至...

    汤一介

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23553968396.html
  • 明心见性 见性成佛

    境界都不相同。罗汉及缘觉圣人的心经常都是清净的,觉性时时刻刻现前,不会再造杀盗淫,所以都是属于正觉的境界。   菩萨的境界较罗汉更高一层;菩萨上佛法、下化众生,广修六度万行,不仅自觉又能觉他。然因...不觉,二、正觉,三、无上正等正觉。   “不觉”即是众生没有开悟,时时刻刻在起贪、嗔、痴,造杀、盗、淫,凡事只为自己著想,这就是不觉,不觉就称之为众生。   “正觉”即是听闻佛法之后,知道人生...

    惟觉老和尚

    |惟觉|明心见性|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0751025691.html
  • 不一样的欢喜心

    ,会觉得“很苦”,可能来自他人的误解,可能承担了业障,可能身心皆受创。或许他会励行六渡,做大布施,要求自己忍辱,严格的持戒,精进的修持功课,禅定的功夫也很好,更能上佛法的智慧,但是面对这样的逆境,...落入世间如梦如幻的消极,还能欢喜以对。   叁、后语   欢喜心是一股动力,能在面对各种风雨时仍安然自得。笔者在上面的问题中,也曾迷惑,也在佛法中解答了心中的疑惑。希望有助于学佛路上也在困惑的人,...

    紫空居士

    |菩提心|欢喜心|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/01/0005517662.html
  • 佛教如何传入西藏

    请邬仗延那密咒大师莲花生大士(pad-ma-vbyung-gnas)方能调伏。”王再拜受教。   师去不久,复派禅师等三人往迎,重赐明照,远走汉土,再佛法。照至唐国,颇受唐主优遇,复请高僧,为其...bu-bla-sgang)是为有佛始。   又过五代至松贞冈普,文成公主及尼婆罗王女,分从两地请来释迦圣像。建大小二昭寺,王始信乐佛法。遂选派吐弥桑布扎(thu-mi-sam-bho-ta)十余人赴...

    佚名

    |西藏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/10341522438.html
  • 入行论释·善说海 讲记(193)

    名声,只是一心一意为佛法利益众生,恳请菩萨成全!”祷告之后到第五夜半,忽有凉风触身,全身舒畅,马也能起来走了。走了十多里,马突然走向岔路,又经数里,见到一个水池。他与马饱饮清水,身体得以恢复,之后又...,我们以后不管做什么善事、念什么回向文,一定要想到三恶趣众生。我们如今有福报遇到大乘上师和佛法,同时也有缘分修持正法,这种机会相当难得,这样的福报和善根一定要回向给老母有情,尤其是极其可怜的地狱、饿鬼...

    索达吉堪布 讲

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/20130231283.html
  • 公案联羽

    :“从何处来?”答道:“越州大云寺来。”马祖又问:“来此拟须何事?”慧海说出此行目的:“来佛法。”马祖指示道:“我这里一物也无,什么佛法?自家宝藏不顾,抛家散走作么?”慧海不明其中宗旨,仍问道:“...在天国中,特来致谢。”禅师说:“是你的本有之性,并非由我说了才这样的。”那位神灵就再作礼拜而消失了。  神因受过去的业而堕此报,但福份较高,所以在受此报时,有许多灵应之事迹,不仅百姓受感而拜,且此...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191739223.html
  • 馬祖道一禪師廣錄(四家語錄卷一)

    擬須何事?曰:來佛法。祖曰:自家寶藏不顧,拋家散走作什麼?我這裏一物也無,甚麼佛法?珠遂禮拜。問曰:阿那箇是慧海自家寶藏?祖曰:即今問我者是汝寶藏,一切具足,更無欠少,使用自在,何假向外覓?珠於言...,喚作脩道人。取善捨惡,觀空入定,即屬造作。更若向外馳,轉疏轉遠。但盡三界心量,一念妄心,即是三界生死根本。但無一念,即除生死根本,即得法王無上珍寶。無量劫來,凡夫妄想、諂曲、邪偽,我慢貢高合為一體...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23222039450.html
  • 九品往生和净业三福

    是念菩萨僧;念戒,是念诸佛戒;念舍,是念诸佛菩萨难作能作,难舍能舍,为佛法,不惜身命财物;念天,就是念兜率天上一生补处菩萨功德。修行六念,属第三福。  上品中生,是大乘次善凡夫。所修的行业是“...归入第三福了。  第三福为行善,是大乘善业。菩提是佛道。发菩提心,就是发成佛道之心。成佛道,须发四弘誓愿,就是“众生无边誓愿渡,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”发四弘誓愿,就是发...

    王永元

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383740683.html
  • 禅学的黄金时代(5):踏破天下的神驹马祖道一

    :“你从那里来”?  大珠回答:“从越州大云寺来”。  马祖又问:“来这里作什么”?  大珠回答“来佛法”。  马祖便说:“我这里一点东西都没有,还有什么佛法可求,你自己有宝藏不顾,离家乱走什么”?...加速学生发现自我,有一次,水潦和尚问他说:“如何是祖师西来意”(在禅宗的问答里,问祖师西来意,就等于问佛法大要)。  马祖并没有回答问题,而要水潦恭敬的礼拜,等水潦弯下身子时,马祖却把他踢倒,奇怪的是,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23422140927.html
  • 中天竺对于澄观的影响

    和尚,这时他仍跟着霈禅师学习佛法,住于宝林寺中。   随着时间的流逝,十八九岁的澄观长得一表人材,风度翩翩,他身高9尺4寸,高在大俊朗,双手过膝,俨如三国刘备,口有40齿,齿齿洁白如霜,声音宏亮清越,尤其是他的那双眼睛,晶莹透澈,灵气四溢,即使在晚上也让人觉得在闪闪发亮。固而,初次见面,他就会给人以不平凡的印象。   与次同时,他的佛学也渐有根基,为了能够广佛法,领悟佛性,澄观决心遍游名山,广访...

    隆净

    |佛学论文|因明|五明|

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